Klamstvo je odsúdeniahodná morálka a nevychádza z morálky veriacich. Je to morálka, ktorá hnevá Boha, Jeho posla a veriacich. Je to skôr morálka pokrytcov, na ktorých sa Boh hnevá a varuje toho, kto vytrvá, ak vytrvá s ním, že to bude pre neho spečatené so zlým koncom a jeho osud bude osudom tých, na ktorých sa hneval.
Úvod do školského rozhlasu o klamstve
Klamstvo je najnebezpečnejšia a najškaredšia pohroma jazyka a najnebezpečnejšia pre jeho majiteľa a pre spoločnosť ako celok. Lebo klamstvo vedie k nemravnosti a nemorálnosť vedie k pekelnému ohňu.“ Rozprával Al-Bukhari.
Klamstvo len vyjadruje slabú osobnosť svojho majiteľa a jeho neschopnosť konfrontácie, preto sa uchyľuje ku klamstvu, aby podporil svoju pozíciu, ako pštros, ktorý si pred problémami skrýva hlavu, a keby mal človek silnú osobnosť, dokázal by riešiť každú situáciu čestne a jasne.
Školské rádio o klamstve a úprimnosti
Dôvody klamstva v školskom rozhlase:
- Strach z kritiky: Jedným z dôvodov klamstva je, že sa človek bojí svojho imidžu pred ľuďmi a obáva sa, že ho budú kritizovať, preto rieši problém s väčším problémom, ktorým je, že falošne tvrdí, že urobil niečo dobré. že to neurobil, alebo že robí niečo zlé a tvrdí, že to nerobí preto, aby sa chválil alebo aby dosiahol svetský zisk alebo ilúziu o inom postavení, ako je Jeho postavenie a správanie iné ako jeho správanie.
- Existuje ospravedlňujúca lož, ktorá klame zo strachu z trestu alebo napomenutia, ako keď syn klame otcovi a študent klame svojmu učiteľovi, preto sa bojí trestu alebo viny, preto im klame k ich spokojnosti, nie s vedomím, že klamstvo má krátku nohu a že musí prísť deň, keď sa fakty vyjasnia, a vtedy spadne z Každý vyzeral
- Existuje lož, v ktorej klamár ovplyvňuje realizáciu bezprostredného záujmu a nehľadí na výsledok, napríklad keď nápadník klame rodine svojej snúbenice.
- Existuje nebezpečnejší typ, ktorý spočíva v tom, že klamstvo sa môže šíriť v spoločnosti alebo v segmente spoločnosti, ktorý pre človeka predstavuje okolité prostredie, preto v ňom nenachádza trestuhodný čin za to, čo robí. poctivosti je málo a klamstvo je rozšírené, preto podceňuje rozsah zločinu a jeho jazyk si zvykne klamať tak, že to necíti a považuje to za originál.
- Klamstvo je spôsobené nedostatočným alebo slabým vzdelaním rodičov pre ich syna. Mladý muž môže vyrastať v dome, kde rodičia bez pozornosti ležia vo veciach, ktoré považujú za malú nepodstatnosť, ale tieto postoje sú zakorenené vo svedomí syna a ten sa domnieva, že klamstvo je prípustné a je to pôvod.
Nakoniec, najdôležitejším dôvodom klamstva je jeho nedostatok pozorovania Boha a nebáť sa ho.Takže kto sleduje Boha a je si istý, že ho Boh (Všemohúci) vidí, ťažko bude klamstvo podceňovať. Keď sa Posla Božieho opýtali na láskavosť, povedal: „Zhovievavosť znamená uctievať Boha tak, ako by ste ho videli, a ak vy nevidíte, ak ho nevidíte, on vás vidí.“ Al-Bukhari a v rozprávaní v moslimskom jazyku: „Ak sa bojíte Boha, je to, akoby ste Ho videli, pretože ak ho nevidíte vy, on vidí vás.
Odsek Svätého Koránu o klamstve pre školský rozhlas
Vzhľadom na mimoriadnu nebezpečnosť problematiky klamstva pre jednotlivca i spoločnosť, Svätý Korán mu venoval pozornosť a zameral sa naň.Preto sa slovo klamstvo a jeho odvodeniny spomínalo vo Svätom Koráne viac ako dvesto a päťdesiatkrát.
- Boh spojil klamstvo a pokrytectvo, pretože sú to dvaja nerozluční spoločníci, a tak v Surat Al-Baqarah opísal srdcia pokrytcov ako postihnutých chorobou a Boh zvýšil ich chorobu navrch k ich chorobe, a dôvodom bolo ich naliehanie na klamstvo, a tak Boh (Sláva Mu) povedal: „V ich srdciach je choroba, a tak Boh zvýšil ich chorobu.“ A pre nich je to bolestné trestanie, pretože zvykli klamať.“ Al-Baqara/10, a Boh vydáva svedectvo pokrytcom, že sú klamári, a existuje svedectvo po Božom svedectve! On (Sláva Mu) povedal: „Keď k tebe prídu pokrytci, hovoria: „Vydávame svedectvo, že si Posol Boží.“ A Boh vie, že si Jeho Posol.
- A Boh varoval klamárov pred nevyhnutným osudom v Deň zmŕtvychvstania, pretože ich nazýva temnými tvárami, aby ľudia z Al-Mašíra poznali všetky ich zločiny, a hovorí (Sláva mu):
- Náš Pán (Sláva Mu) nám povedal, že si je vedomý každého slova, ktoré vychádza z našich úst, a sú dvaja anjeli, ktorí zaznamenávajú všetko, čo vydávame.
- Boh zadržal vedenie pred klamárom, a tak (Sláva mu) povedal: "Naozaj, Boh nevedie toho, kto je extravagantný a klamár." Súra Ghafir / 28.
Odsek o čestnej reči o klamstve do školského rozhlasu
Posol (nech mu Boh žehná a daruje mu pokoj) sa sústredil na to, aby svojim spoločníkom vždy pripomenul nebezpečenstvo klamstva a varoval ho pred jeho zneuctením, aby do toho neupadli moslimovia. Vo vzťahu k nemu nebola žiadna nenávistnejšia postava ako on , tak Matka veriacich Aisha (nech má Boh z nej radosť) hovorí: „Neexistovala žiadna postava, ktorá by bola voči Poslovi Božiemu (Božie modlitby a pokoj s ním) nenávidenejšia, aby klamal, a človek povedz Prorokovi (nech ho Boh žehná a daruje mu pokoj) lož a on zostane v sebe, kým nezistí, že si z toho privodil pokánie.“ Sahih Sunan al-Tirmidhi.
On (nech ho Boh žehná a daruje mu pokoj) im vysvetlil, že klamstvo je neoddeliteľné od pokrytectva, v skutočnosti sa dá povedať, že klamstvo sa rovná tretine alebo štvrtine pokrytectva, takže Prorok nás učí, že klamstvo je súčasťou štyroch stĺpy pokrytectva z autority Abdullaha bin Amra (nech je Boh spokojný s nimi oboma), ktorý povedal: „Posol Boží (mier s ním) povedal: Boh ho žehnaj a daj mu pokoj): (Štyria z tých, ktorí boli bol v ňom čistý pokrytec a ktokoľvek mal z nich črtu, mal črtu pokrytectva, kým ju neopustil: ak hovoril, klamal, ak uzavrel zmluvu, zradil, ak dal sľub, porušil ho a ak pohádal sa zhýral) Rozprával Al-Bukhari a Muslim a znenie je jeho.
A povedal, varujúc pred tým - v inom rozprávaní - najprísnejšie varovanie, že je to tretina pokrytectva. Z poverenia Abu Hurairaha (nech je s ním Boh spokojný) povedal: Posol Boží (pokoj a požehnanie Boha naňho) povedal: „Medzi znaky pokrytca sú tri: ak hovorí, klame, ak niečo sľúbi, poruší ho a ak je poverený, zradí, aj keď sa postí a modlí a tvrdí, že je moslim.“ Rozprávaný moslimom.
V dvoch hadísoch poznamenávame, že začal s klamstvami, najmä medzi všetkými zlými vlastnosťami, pretože klamstvo je koreňom všetkých nešťastí, ktoré postihujú ľudské náboženstvo, a pretože čestný človek, ak sa bude držať pravdy, nebude ťahaný do zrady zmluvy, zrady zasľúbenia alebo zrady dôvery.
Z jeho intenzívnej nenávisti voči klamstvám a tým, ktorí klamú, sa Proroka (nech ho Boh žehná a daruje mu pokoj) spýtali: „Je veriaci zbabelec? Povedal: Áno, bolo povedané: Je lakomý? Povedal: Áno, bolo povedané: Je klamár? Povedal: Nie.“ Rozprával to Malik na základe poverenia Safwana bin Sulajma.
Okolnosti a ľudská slabosť môžu prinútiť veriaceho byť zbabelcom, ktorý sa bojí o seba, svoje deti alebo svoj majetok, a táto slabosť je pochopená a často sa stáva niektorým veriacim, ak sú konfrontovaní so silou silnejšou ako oni, a je možné, že veriaci pre svoju slabosť a v dôsledku svojej starostlivosti o peniaze má byť lakomý, a s tou lakomosťou a je mravný Je to odsúdeniahodné, ale aj to sa chápe.Ľudia sa líšia v horlivosti k peniazom a lakomosti s nimi. ale okolnosti nemôžu urobiť z veriaceho klamára. Klamstvo nemôže zasiahnuť moslima a nikdy nie je jeho výtvorom. Klamstvo ho otvára všetkému zlu a hriechom.
Taktiež zbabelosť a lakomosť sú dve vlastnosti, ktoré môžu byť v ľudských povahách, takže človek nemá moc ich zmeniť, a preto, keď sa na ne Posla spýtali, povedal, že veriaci sa nimi dá charakterizovať, ale klamstvo je získaná vlastnosť, takže Posol (pokoj a požehnanie s ním) to zakázal.
Prorok (nech sú Božie modlitby a pokoj s ním) nás varoval, že klamstvo neprichádza samo, ale vedie k tomu, čo je nebezpečnejšie ako ono. Z poverenia Abdullaha Ibn Masouda (nech je s ním Boh spokojný) povedal : „Posol Boží (pokoj a požehnanie Božie s ním) povedal: (Musíte byť pravdiví. Lebo pravdovravnosť vedie k spravodlivosti a spravodlivosť vedie do neba a človek naďalej hovorí pravdu a snaží sa hovoriť pravdu kým nie je zaznamenaný u Boha ako pravdivý a dávajte si pozor na klamstvo, pretože klamstvo vedie k nemravnosti a nemorálnosť vedie k pekelnému ohňu a človek pokračuje v klamaní a snaží sa klamať, kým nie je napísaný u Boha ako klamár. Súhlasím.
Klamstvo vedie k dvom vážnym nebezpečenstvám, a to k tomu, že ten, kto to hovorí a skúma, je napísaný u Boha ako klamár a vedie k nemravnosti, takže výsledkom je, že lož ho hodí do ohňa.
Prorok (nech ho Boh žehná a daruje mu pokoj) vysvetlil veriacim, že neexistuje biela alebo čierna lož.
Je to lož, ktorú väčšina z nás praktizuje bez toho, aby si to uvedomovala, napríklad keď je hosťom a ponúka mu jedlo alebo pitie a on po tom túži, potom je hostiteľom v rozpakoch a hovorí: „Nechcem to. “ Toto sa považuje za lož.
Z poverenia Asmy bint Yazid (nech je s ňou Boh spokojný) povedala: „Ó posol Boží, ak niekto z nás povie o niečom, po čom túži: Netúžim po tom, považuje sa to za lož? Prorok (nech ho Boh žehná a daruje mu pokoj) povedal: (Klamstvo sa píše ako lož, kým sa lož nezapíše ako lož.)
Imám Ahmed a Ibn Abi Al-Dunya ho zahrnuli reťazcom rozprávačov, v ktorých je článok.
Klamstvom je aj to, že to človek preháňa, aby toho bolo priveľa, a povie bratovi, stokrát som ti volal, alebo som stokrát klopal na dvere, aj to sa považuje za lož.
Je lož, že človek hovorí bez toho, aby skúmal, čo je správne, a bez vytrvalosti tým, že hovorí: „Počul som takých a takých.“ Abu Hurairah (nech sa mu páči Boh) povedal: Posol Boží (pokoj a požehnanie Božie na neho) povedal: (Mužovi stačí klamať, že rozpráva všetko, čo počuje.) Rozprávaný moslimom a Abu Masoud povedal Abdullahovi Abu Masoudovi: „Nepočul som Božieho posla (nech ho Boh žehná a dať mu pokoj) povedať o tom, čo tvrdili? Povedal: Počul som Posla Božieho (nech sú s ním Božie modlitby a pokoj) povedať: "Aký zlý je ľudský vrch, o ktorom tvrdia." Al-Silsilah Al-Sahihah.
Napokon, jedným z najťažších hriechov klamstva je, keď človek klame, aby rozosmial ľudí, ako niekto, kto hovorí to, čo sa nazýva vtip, aby sa ľudia zasmiali, najmä ak to obsahuje urážku konkrétnej osoby, konkrétneho kmeňa alebo ľudí konkrétnej krajiny, tak sa to stáva najťažším hriechom.(Pokoj a požehnanie Božie s ním) hovorí: (Beda tomu, kto rozpráva hadísy tak, že sa mu ľudia vysmievajú, potom klame, beda mu , beda mu)“ Al-Tirmidhi povedal: Toto je dobrý hadís.
Aké je rozhodnutie o klamstve v školskom rozhlase?
Jedna z veľkých múdrostí, ó študenti, ktorá bola klamstvom povedaná do školského rozhlasu
- Omar Ibn Al-Khattab (nech je s ním Boh spokojný) povedal: „Veď pravda, ktorá ma deprimuje – a robí to len zriedka – je pre mňa obľúbenejšia ako klamstvo, ktoré ma povyšuje – a to len zriedkakedy –.“
Pridŕža sa pravdy bez ohľadu na jej účinky a vyhýba sa klamstvu bez ohľadu na jeho pokušenie. Preto (nech sa mu páči Boh) tiež povedal: (Odkedy som si utiahol spodný odev, neklamal som – čo znamená: Ja som to sprostredkoval), pretože si zvykli opovrhovať hanebnými klamstvami. - Ali bin Abi Talib (nech je s ním Boh spokojný) povedal: (Pravdivý môže vyjadriť svoju pravdivosť to, čo klamár neprezradí svojim klamstvom), ako Boh môže otvoriť dvere úľavy pre pravdovravných a on môže dosiahnuť dobro. pre neho, čo ho zbaví klamstva desiatky krát.
- (Ten, kto považuje za nemožné cucať lož, je ťažké odnaučiť sa).
Skutočne, klamár, ktorý je zvyknutý klamať a zvečňovať to a je ťažké ho od toho odnaučiť, sa ho len zriedka zbaví. - "Ak klamstvo zachraňuje, potom zachraňuje čestnosť."
Kto si myslí, že klame, aby prežil, je na omyle, lebo klamstvo je hlboká priepasť a stačí, že na sebe nazbiera dva hriechy. Hriech veci, ktorý chcel skryť, hriech klamstva a spasenie, všetka spása je v tom, že povieš pravdu, bez ohľadu na to, aká je to bolestivá, a že si budeš vážiť sám seba, ak ti bude ublížené a povieš pravdu, že si zachránený klamstvom, pretože ak ste zachránení pred ľuďmi klamstvom, ako prežijete pred Bohom?! - V živote je moment, kedy najviac nenávidíme klamstvo! Je to moment, keď nám niekto klame."
Áno, neuvedomujeme si vplyv našich klamstiev a necítime zmysel tých, ktorým sme klamali, okrem prípadov, keď nám klame iná osoba, ktorá nás klame svojou úprimnosťou vo svojich slovách, vo svojej zmluve alebo vo svojom sľube. ... kým nám verili. - "Nikto nemá dostatočne silnú pamäť, aby z neho urobil úspešného klamára."
Keď totiž klamár rozpráva falošný príbeh, ktorý si vymyslel, postupom času zabudne na niektoré jeho detaily a ako starne, väčšinu z nich zabudne, pretože nevychádza z reality, zatiaľ čo ten pravdivý, ak by som ho požiadal, aby stokrát zopakoval situáciu, ktorá sa stala, zopakoval by ju tak, ako ju rozprával prvýkrát.
Preto Arabi povedali: "Ak si klamár, buď muž." To znamená, že bez ohľadu na to, koľko sa budeš snažiť zapamätať si, padneš a tvoj románik bude odhalený a tvoja lož sa ukáže všetkým ľuďom a toto je hrozba pre klamárov, že Boh skôr či neskôr odhalí ich záležitosti. - "Maximálny trest pre klamára je, že nikomu neverí."
Klamár je potrestaný zvláštnym trestom, ktorý na jeho začiatku nepociťuje, kým ho nezvládne, takže mu ruší noc a vyčerpáva deň, čiže keď klame a vyšetruje klamstvo a potom sa mieša s klamármi a berie ich. ako spoločníci si myslí, že všetci ľudia sú klamári ako on, a je zbavený uistenia o čestnosti, a ak sa ožení, neuverí, že so svojou ženou sa bude vždy správať podozrievavo vo všetkých jej slovách a skutkoch, a ak porodí, vždy bude pochybovať o slovách a skutkoch svojich detí, a ak sa zúčastní obchodovania, alebo predáva či kupuje, obľahne ho podozrenie z klamstva, a to je jeden z najprísnejších trestov. - Mudrci povedali: (Klamár je zlodej, pretože zlodej kradne vaše peniaze a klamár kradne vašu myseľ), áno, je zlodej, pretože kradne vašu myseľ a snaží sa vás presvedčiť, že lož je pravda a že pravda je falošný.Všetko zlé pripisuje druhému.
- Tiež povedali: (Skrytosť je lepšia ako klamstvo a hovoriť pravdu je začiatok šťastia), takže ticho, aj keď je to skúška, až na to, že ak je klamstvo pred vami zahalené, potom je to dar, nie utrpenie. Spravodlivosť vedie do raja, ako povedal Posol (nech ho Boh žehná a daruje mu pokoj) a raj je úplné šťastie.
Básnička o klamstve pre školský rozhlas
Básnici si dali záležať vo svojej poézii, aby hovorili o odsudzovaní klamstiev a chválení čestnosti, preto povedali:
- Klamstvo ťa zabíja, aj keď sa nebojíš * A pravda ťa aj tak zachráni
Hovorte, čo chcete, a zistíte jeho previnenie * Neodpočítali ste váhu.
Klamstvo ničí, teda zabíja človeka alebo ho vedie do priepasti skazy a poctivosť zachraňuje za každých okolností.
- Klamal si, a kto klame, dostane odplatu * ak povie pravdu, nie je pravdivá.
Ak je klamár známy ako klamár, * medzi ľuďmi bude stále klamárom, aj keď je pravdivý.
A z pohromy klamára zabúda na svoje klamstvo * a človek s judikatúrou to spĺňa, ak je šikovný
Trest pre klamára v tomto svete je, že mu nikto neverí v žiadne jeho slová, aj keby bol pravdivý, pretože bol potrestaný tým, čo si zaslúži.
- Iný básnik nám poradil, aby sme si jazyk zvykli hovoriť pravdu, a tak povedal:
Navyknite si jazyk na dobré veci, ktoré získate *** Jazyk si na to nezvykne
Ste poverení platiť to, čo ste uzákonili ***, tak si vyberte sami a uvidíte, ako sa vám darí
Všetko, na čom ste tvrdo pracovali, aby ste sa zaviazali, sa pre vás stane zvykom a charakterom.Áno, môžete nájsť ťažkosti, ale nezúfajte, pretože snívanie je snívanie a trpezlivosť je trpezlivá.
- Jeden básnik odsúdil klamstvo a povedal, že to berie človeku rytierstvo, a tak povedal:
A nič, ak sa nad tým zamyslíte, nespadá do rytierstva a krásy.
od lži, v ktorej niet dobra a ďalej v nádhere ako ľudia
Klamstvo skutočne berie rytierstvo, ak je jeho odhalenie nevyhnutné aj po určitom čase, ak dokážete nejaký čas klamať niektorých ľudí, ale nebudete môcť klamať všetkých ľudí stále.
- Istý básnik povedal, vysvetľujúc realitu, ktorá spočíva v tom, že čestnosť zvyšuje postavenie svojho majiteľa, zatiaľ čo klamstvo ho dehonestuje a znižuje jeho postavenie, a tak povedal:
Koľkí zo šľachetných účtovníkov by mali tú česť ležať uprostred susedstva, keď naschvál
A ďalší bol darebák, tak si ho cti
Tak sa tento stal čestným nad svojho majiteľa * a tento sa stal pod ním navždy pokorným.
Pravda teda pozdvihuje svojho spoločníka, aj keď predtým bol muž nízkeho postavenia a postavenia, kým klamstvo znižuje a znižuje hodnotu svojho majiteľa, aj keď predtým mal vysoké postavenie a postavenie.
- Veľký básnik Ahmed Shawqi potvrdzuje, že pravda a lož sa neprejavujú len slovami, ale aj skutkami, ktoré sú vo vyjadrení najpravdivejšie. Tvrdenie je ľahké pre všetkých ľudí, pričom dokázať, že tvrdenie je najťažšie a má najsilnejší účinok. . On hovorí:
A človek nie je pravdivý v tom, čo hovorí ***, kým svoje tvrdenie nepodporí činom
- Starý básnik Zuhair bin Abi Salma hovorí o najlepšej poézii, nie je to najvýrečnejšia alebo najpoetickejšia vlastnosť, ale skôr najpoetickejší verš, ktorý napíšete, je verš, ktorý napíšete a ste v ňom pravdivý, preto hovorí:
A ak cítim dom, hovoríš to *** Dom, ktorý sa hovorí, ak si ho stvoril pravdivo
Falošné vychvaľovanie a falošné rady neprodukujú dobrú poéziu ani dobré skutky, pretože on je ten, kto povedal:
A bez ohľadu na to, koľko je človek výtvorom *** a ak je jej strýko z matkinej strany skrytý pred ľuďmi, viete
- Poéziu o klamstve pre školské vysielanie uzatvárame týmto veršom, ktorý by sa mal napísať a zavesiť v domácnostiach a v domoch poznania pre jeho ľahké zapamätanie, veľkosť jeho významu a všeobecnosť jeho úžitku. to:
Pravda v našich slovách je pre nás *** silnejšia a lož v našich činoch je pre nás zmija
Krátky príbeh o klamstve
Prvý príbeh Z vízie Proroka (nech ho Boh žehná a daruje mu pokoj):
V hadíse, ktorý vyrozprával Al-Bukhari (nech sa nad ním Boh zmiluje) z poverenia Samura bin Jundub (nech je s ním Boh spokojný), povedal: „Posol Boží (nech sú s ním Božie modlitby a pokoj) často zvykol hovoriť svojim spoločníkom: (Videl niekto z vás videnie?), On povedal: (Tak hovorí, že ak Boh dá, mal by to prerušiť."
Ale toto videnie videl sám Prorok a je to dlhé videnie, v ktorom videl dvoch anjelov, ktorí ho chytili za ruku a ukázali mu rôzne scény mučenia neveriacich a neposlušných, a on prišiel v ňom a v ňom: Niekto mu prišiel do tváre a prerezal mu bukálnu časť na zátylku. Do zátylku a oko do zátylku. Povedal, a možno povedal Abu Raja'a, tak sa štiepi. Prvý, potom nedokončí z tej strany, kým tá strana nie je správna tak, ako bola, potom sa k nej vráti a urobí to, čo urobil prvýkrát...).
A z tohto videnia je jasné, že pre muža ležiaceho na zemi je mučenie muža ťažké, zatiaľ čo anjel mu nožom poreže pravú stranu tváre, potom sa presunie na ľavú stranu a urobí s ňou tak, ako on, potom sa jeho pravá strana uzdraví, aby zopakoval, čo s ňou urobil.
فسأل الرسول (عليه الصلاة والسلام) عن تفسير ما رآه فقيل له: “أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ, وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ” فكانت عاقبة كِذبه هذا العذاب الشديد، فهذا هو Klamár a toto je jeho odmena.
Druhý príbeh Zo života Posla (nech ho Boh žehná a daruje mu pokoj) nám Abdullah bin Amer (nech je s ním Boh spokojný) hovorí: „Moja matka ma jedného dňa zavolala, zatiaľ čo posol Boží (nech ho Boh požehná a dá mu pokoj) sedel v našom dome a ona povedala: „Poď, dám ti ho.“ Posol Boží (nech mu Boh žehná a daruje mu pokoj) jej povedal: „A čo si chcela? dať mu?" Povedala: Daj mu rande.
Posol Boží (nech sú s ním Božie modlitby a pokoj) jej povedal: „Ak by si mu nič nedala, bolo by to zaznamenané ako lož proti tebe.
Rozprával Abu Dawood.
V tomto príbehu Prorok učí svoj národ, že každé slovo, ktoré sa nezhoduje s pravdou, aj keď bolo urobené malým dieťaťom, sa považuje za lož a anjeli poverení písaním slov Adamovho syna ho píšu. ako lož, aby sa každý mal na pozore.
Tretí príbeh Pre školské rádio o klamstve
Je to príbeh o dialógu na ceste medzi Poslom (nech ho Boh žehná a daruje mu pokoj) a Muadhom bin Džabalom (nech je s ním Boh spokojný) a posol v ňom investuje dĺžku cesty a učí svoje spoločníkov a po ňom všetkých veriacich poznanie, ktoré im prinesie úžitok v ich svete i na onom svete.
Na základe poverenia Mu'aza ibn Jabla povedal: Bol som s Prorokom – nech sú s ním Božie modlitby a pokoj – na ceste, takže som sa mu stal dňom blízkym a my sme tí, ktorí povedali: Oheň .
Povedal: „Pýtal si sa ma na veľkého človeka a na to, že to nie je ľahké pre tých, ktorí spôsobili, že Boh je nad ním, uctievajú Boha a nič s ním nezdieľajú.
Potom povedal: "Nemám vám povedať o bránach dobra? Pôst je štít a láska hasí hriech, ako voda hasí oheň, a modlitba jemného muža."
Potom recitoval (ich strany opúšťajú svoje postele), kým nedosiahol (pracujú).
Povedal som áno, ó posol Boží.
Povedal: "Vrcholom je islam, jeho pilierom je modlitba a vrcholom je džihád."
Potom povedal: "Nemám ťa informovať o vlastníctve toho všetkého?"
Povedal som: „Áno, ó, prorok Boží.“ Potom sa chytil za jazyk a povedal: „Zadrž to.“
Tak som povedal, ó, prorok Boží, a sme vzatí z toho, čo sme s ním hovorili, a on povedal: „Tvoja matka je tvoja matka, ó Mu'ah, a nech Boh žehná ľud.
Abu Issa povedal, že je to dobrý a autentický hadís.
Preto (nech ho Boh požehná a dá mu pokoj) hovorí: „Toto obmedz.“ Mu'adh, ktorý si myslel, že slová sa nedajú napísať ani ovplyvniť, bol prekvapený, a tak mu posol Boží povedal, čo je správne, že ten, kto zhadzuje ľudí na nozdrách do ohňa, je úrodou ich jazykov, preto je vhodné, aby sme všetci ovládli svoje jazyky od všetkého, čo nás hnevá.Bože, a to najdôležitejšie z nich klame.
Posledný príbeh: Poctivosť zachraňuje veriacich príbeh imáma Shafi'iho v jeho detstve.
Vstúpila matka imáma al-Shafi'iho a povedala mu: "Vstaň, Mohamed. Pripravila som pre teba šesťdesiat dinárov, aby si sa pripojil ku karaváne, ktorá odíde do mesta Posla Božieho (nech ho Boh požehná a dá Muhammad bin Idris si dal vrece s peniazmi do vrecka, a tak mu matka povedala: „Musíš byť úprimný.“ A keď bol chlapec pripravený odísť z karavanu objal svoju matku a povedal jej: „Poraď mi.“ Matka povedala: „Musíš byť za každých okolností úprimná, pretože poctivosť zachraňuje svojho majiteľa.“
Al-Shafi'i vyšiel s konvojom do Mediny a cestou banditi vyšli a zaútočili na konvoj a vyplienili všetko, čo v ňom bolo, a videli Al-Shafi'i malého chlapca a spýtali sa ho: máš niečo pri sebe?“ Muhammad bin Idris Al-Shafi'i si spomenul na závet svojej matky a povedal: „Áno, mám šesťdesiat dinárov.“ Zlodeji sa teda pozreli na chlapca a posmievali sa mu, pretože si myslel, že blúzni. povedal nezmyselné slová, alebo že sa im posmieval, a tak ho opustili Zbojníci sa vrátili do hory, tak vošli do jaskyne a postavili sa pred svojho vodcu.
Spýtal sa ich: "Vzali ste všetko do karavanu?" Zlodeji povedali: "Áno, obrali sme ich o peniaze a majetok, okrem chlapca. Spýtali sme sa ho, čo má, a on povedal: "Mám šesťdesiat dinárov."
Keď ho priviedli pred vodcu zlodejov, povedal mu: Chlapče, aké máš peniaze? Al-Shafi'i povedal: "Mám šesťdesiat dinárov." Potom vodca zlodejov natiahol veľkú dlaň a povedal: "Kde to je?" Muhammad bin Idris mu predložil peniaze, a tak mu vodca banditov nasypal mešec s peniazmi do dlane a začal ním triasť, potom to prepočítal a s údivom povedal: „Zbláznil si sa, chlapče?“ Al-Shafi'i spýtal sa: "Prečo?" Vodca banditov povedal: "Ako vediete svoje peniaze a odovzdávate nám ich?" dobrovoľne a dobrovoľne? Al-Shafi'i povedal: "Keď som chcel ísť von s karavanom, požiadal som mamu, aby mi poradila, a tak mi povedala, že musíš byť úprimný, a ja som veril." Vodca banditov povedal: " Niet moci ani sily okrem Boha. Rozdávajte s nami milodar a nie sme k sebe úprimní a nebojíme sa Boha.“ Zlodeji vracajú to, čo bolo ukradnuté, do karavanu, a tak sa peniaze a batožina vracajú ich majiteľom. vďaka chlapcovej úprimnosti a úprimnosti jeho zmluvy s matkou.
Školské rádio o detských klamstvách
Klamstvo u detí má viacero podôb a motívov, preto im musíme porozumieť a určiť dôvod alebo opodstatnenie klamstva u každého dieťaťa, aby sa mu dostalo správnej liečby, a medzi týmito typmi:
- klamstvo: V dôsledku žiarlivosti alebo svojho pocitu nespravodlivosti či diskriminácie voči mladšiemu či staršiemu bratovi, prípadne žiarlivosti voči kolegom v škôlke či škole môže pripísať zlo, ktoré urobil on alebo niekto iný, tomu, kto ho otravuje.
- Klamať o potešení z ubližovania druhému: Je to podobné ako zlomyseľné klamstvo, až na to, že nie je nutné, aby mal pocit žiarlivosti alebo rozdelenia, ale môže si užívať ubližovanie iným, a to je známe tým, že pozná cieľ ubližovania, takže ak ide o konkrétnu osoba alebo niekoľko ľudí, potom je to zlomyseľné, a ak sú to rôzni ľudia, potom je potešením ubližovať.
- Tradícia klamala: Dieťa vidí niekoho staršieho ako on, ako sú rodičia alebo dospelí vo všeobecnosti, ležať v situácii alebo situáciách, takže jeho myseľ je naprogramovaná tak, aby verila, že toto správanie nie je škodlivé a že toto správanie je vo svete dospelých prijateľné. robí to isté.
- Podvodné alebo propagandistické klamstvo: Dieťa sa k tomu uchýli, keď sa cíti ukrátené, a ja hovorím o jeho pocite nedostatku, pretože sa môže mýliť a tento pocit si len vymýšľa a nemá podiel na pravde, takže dieťa cíti, že priťahuje pozornosť svojmu okoliu tvrdením, že ho učiteľ prenasleduje, alebo že ho šikanujú kolegovia, alebo tvrdí chorobu, aby unikol do školy, aby mal pocit, že všetci sú okolo neho, alebo aby sa zbavil zamestnania, ktoré nechce vystupovať.
- Chváliace sa klamstvo: Táto lož sa robí preto, aby posilnila seba v dôsledku prítomnosti dieťaťa v prostredí, do ktorého možno nepatrí, a všetci okolo zisťujú, že majú schopnosti, ktoré sú vyššie ako jeho schopnosti a schopnosti jeho skutočnej rodiny, takže uchyľuje sa ku klamstvu, aby sa nimi chválil a aby s nimi držal krok.
- vymyslené klamstvo V skutočnosti sa tento predmet nepovažuje za lož, pretože vo všetkom vyššie uvedenom je dieťa isté, že klame, ale v tomto type dieťa neklame úmyselne, ale je skôr v štádiu, ktoré si mýli fantáziu s realitou.
Vedeli ste o klamstve v školskom rozhlase!
- Vedeli ste, že niektoré lekárske správy uvádzajú, že jednou z najdôležitejších príčin úzkosti a psychického stresu je klamstvo a jednou z príčin klamárov je neustály strach z odhalenia!
- Vedeli ste, že Abdullah bin Masoud (nech je s ním Všemohúci Boh spokojný) povedal: „Klamanie je kombináciou vlastností pokrytcov“!
- Viete, aké zdravotné účinky má klamstvo na tých, ktorí neustále klamú, že je dokázané, že klamstvo je zdraviu škodlivé a mätie mozog a že akonáhle klamstvo opustí vaše pery, telo začne vylučovať kortizol do mozgu? a po niekoľkých minútach pamäť začne zdvojnásobovať svoju aktivitu, aby si zapamätala pravdu a rozlíšila medzi ňou a pravdou. Klamstvom a viete si predstaviť, že toto všetko sa deje len počas prvých desiatich minút!
- Vedeli ste, že v Paríži prebiehala štúdia na 110 dobrovoľníkoch len počas desiatich dní, z ktorých polovica bola požiadaná, aby si vymysleli klamstvá, zatiaľ čo zvyšok bol požiadaný, aby sa zaviazal k čestnosti, potom sa vykonali testy na dvoch vzorkách a zistili, že poruchy boli menšie vo vnútornom pohybe čriev, keď tí, ktorí neklamali!
- Vedeli ste, že americký psychiater James Brown na základe svojich štúdií potvrdil, že človek je koreňom pravdy, nie klamstva, a že keď klame, mení sa chémia jeho mozgu a jeho vibrácie a tak sa chémia celého tela mení a stáva sa zraniteľným voči stresovým chorobám, vredom a kolitíde!
Záver o klamstve pre školský rozhlas
Záverom možno povedať, že klamstvo je ohavnosťou vo všetkých zákonoch a medzi všetkými národmi a trvá na tom len bezbožník duše.Ak Abu Sufyan bin Harb (nech je s ním Boh spokojný), keď sa stretol s Herakleiom, kráľom Rimanov, a spýtal sa ho na Proroka (nech ho Boh žehná a dá mu pokoj), nemohol klamať a povedal: „Preboha, keby sa ma neostýchali ovplyvniť klamstvom, klamal by som o ňom alebo proti ho.”
Ak sa vo svojej nevedomosti hanbili klamať, čo potom ľudia islamu, ktorým bola odhalená Vznešená kniha a prišiel k nim Súcitný, Milosrdný posol?!
